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𤣥晏先生曰〈善曰謐自序曰始志乎學而自號玄晏先生玄靜也先生學人之通稱也 濟曰謐有髙〉
〈尚之志以著述為務號曰玄晏先生也玄道晏安也〉古人稱不歌而頌謂之賦
然則賦也者所以因物造端敷弘體理欲人不
能加也〈善曰漢書曰傳云不歌而頌謂之賦漢書曰登髙能賦可以為大夫言感物造端材智深美可以列〉
〈為大夫也釋名曰賦敷也敷布其義謂之賦 翰曰敷布也言布弘體物以合物理使人不能加益之〉引而
申之故文必極美觸類而長之故辭必盡麗〈善曰〉
〈周易曰引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣〉然則美麗之文賦之作也
〈善曰法言曰詩人之賦麗以則〉昔之為文者非苟尚辭而已〈善曰法言〉
〈曰或曰君子尚辭乎曰君子事之為尚〉將以紐〈五臣作貫〉之王教本乎勸戒
也〈善曰説文曰紐系也女九切〉自夏殷以前其文隱没靡得而
