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〈耳不聽鐘鼔三年苦身勞力髙誘曰靡曼好色也流議猶餘論也 翰曰嘉善也靡曼好皃也流議猶餘論也〉今先
生進無以輔治退不揚主譽竊〈五臣本有不字〉爲先生不
〈五臣本無不字〉取也蓋懷能而不見〈五臣本有臣字〉不忠也見而不
行主不明也意者寡人殆不明乎〈濟曰殆近也〉非有先
生伏而唯唯〈良曰唯唯敬聽之辭也〉呉王曰可以談矣寡人將
竦意而覽焉先生曰於戲可乎哉可乎哉談何容
易〈善曰於戲歎辭也於音烏戲音呼可乎哉言不可也言談説之道何容輕易乎 銑曰竦正也於戲歎也可乎言不〉
〈可也再言之者所以言談之辭何得輕易而爲之〉夫談者有悖〈蒲忽〉於目而佛於
耳謬於心而便於身者〈善曰韓子曰聖人之救危國以忠佛耳字書曰佛違也佛扶勿〉
〈切 銑曰悖逆佛違謬反也〉或有恱於目〈五臣本有而字〉順於耳快於心而
