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而彰大之載於書詠於詩略可考巳後丗家異
政人殊俗剛大之不充而委靡之習勝道德之
不明而非僻之入作之弗振也索之易窮也
譬之盪舟於陸終日馳驅無以致逺摶土爲像
丹青其外而中奚取焉此豈獨學者之罪哉上
之教化容有未至焉爾時不否則不泰道不晦
則不顯天啓
藝祖生知文武取五代破碎之天下而混一之
崇雅黜浮汲汲乎以垂丗立教爲事
列聖相承治出於一援亳者知尊周孔游談者
而彰大之載於書詠於詩略可考巳後丗家異
政人殊俗剛大之不充而委靡之習勝道德之
不明而非僻之入作之弗振也索之易窮也
譬之盪舟於陸終日馳驅無以致逺摶土爲像
丹青其外而中奚取焉此豈獨學者之罪哉上
之教化容有未至焉爾時不否則不泰道不晦
則不顯天啓
藝祖生知文武取五代破碎之天下而混一之
崇雅黜浮汲汲乎以垂丗立教爲事
列聖相承治出於一援亳者知尊周孔游談者