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以辦集為功者謂之材能之士明於仁義禮樂通

於古今治亂其文章論議與之謀慮天下之事可

以决疑定策論道經邦者謂之儒學之臣善用人

者必使有材者竭其力有識者竭其謀故以材能

之士布列中外分治百職使各辦其事以儒學之

臣置之左右與之日夕謀議求其要而行之而又

於儒學之中擇其尤者置之廊廟而付以大政使

緫治羣材衆職進退而賞罰之此用人之大略也由

是言之儒學之士可謂貴矣豈在材能之後也是

以前世英主明君未有不以崇儒嚮學為先務而