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條而共貫哉蓋無古今無治亂如生民之理有窮

則聖王之法可改後世能盡其道則大治或用其

偏則小康此歴代彰灼著明之効也苟或徒知泥

古而不能施之於今姑欲狥名而遂廢其實此則

陋儒之見何足以論治道哉然儻謂今人之情皆

已異於古先王之跡不可復於今趣便目前不務

高遠則亦恐非大有爲之論而未足以濟當今之

極弊也謂如衣服飲食宫室器用之類苟便於今

而有法度者豈亦遽當改革哉惟其天理之不可

易人所賴以生非有古今之異聖人之所必爲者