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之而後已遂名堂曰志古今嘉其有是志從而爲
之辭曰夫古人行事之著者今而稱之曰功名古
人立言之著者今而稱之曰文章蓋其用也行事
澤當時以利後世世傳焉從而爲功名其處也立
言矯當時以法後世世傳焉從而爲文章行事立
言不與功名文章期而卒與俱焉後之人欲功名
之著忘其所以爲功名欲文章之傳忘其所以爲
文章故雖得其欲而戾於道者有焉如有志於古
當置所謂文章功名務求古之道可也古之道奚
逺哉得諸心而已心無苟焉可以制事心無蔽焉
之而後已遂名堂曰志古今嘉其有是志從而爲
之辭曰夫古人行事之著者今而稱之曰功名古
人立言之著者今而稱之曰文章蓋其用也行事
澤當時以利後世世傳焉從而爲功名其處也立
言矯當時以法後世世傳焉從而爲文章行事立
言不與功名文章期而卒與俱焉後之人欲功名
之著忘其所以爲功名欲文章之傳忘其所以爲
文章故雖得其欲而戾於道者有焉如有志於古
當置所謂文章功名務求古之道可也古之道奚
逺哉得諸心而已心無苟焉可以制事心無蔽焉
