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所以為王霸之異而至於詘已任人則未始不同

然而君能蓄臣者天下之至難傳曰取人以身修

身以道修道以仁蓋道極於不可知之神而人有

其質推之為天下國家之用者以其粗爾然非致

其精於已則其粗亦不能以為人惟能自愛其身

則内不欺其心外不蔽於物然後好惡無所作而

尚何有已哉能無已始可以得已而足以揆天下

之理知人之言而邪正無以廋其實尚何患乎論

之不一哉於是賢能任使之盡其方而吾所省者

以天下之耳目而小人不能託忠以誣君子又從