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哉計出於無聊也故為二君之子者有死與反而
已李斯之智葢足以知扶蘇之必不及此也吾又
表而出之以戒後世人主之果於殺者
顔子所好何學論 程 頥
聖人之門其徒三千獨稱顔子為好學夫詩書六
藝三千子非不習而通也然則顔子所獨好者何
學也學以至聖人之道也聖人可學而至歟曰然
學之道如何曰天地儲精得五行之秀者為人其
本也真而静其未發也五性具焉曰仁義禮智信
形既生矣外物觸其形而動於中矣其中動而七
哉計出於無聊也故為二君之子者有死與反而
已李斯之智葢足以知扶蘇之必不及此也吾又
表而出之以戒後世人主之果於殺者
顔子所好何學論 程 頥
聖人之門其徒三千獨稱顔子為好學夫詩書六
藝三千子非不習而通也然則顔子所獨好者何
學也學以至聖人之道也聖人可學而至歟曰然
學之道如何曰天地儲精得五行之秀者為人其
本也真而静其未發也五性具焉曰仁義禮智信
形既生矣外物觸其形而動於中矣其中動而七