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可以坐驕天下之士而其將無不趨我者則亦卒入於

敗亂危辱而巳此亦一蔽也又或不求所以養育取用

之道而諰諰然以爲天下實無材則亦卒入於敗亂危辱

而巳此亦一蔽也此三蔽者其爲患則同然而用心善

而猶可以論其失者獨以天下爲無材者耳蓋其心非

不欲用天下之材特未知其故也且人之有材能者其

形何以異於人哉惟其遇事而事治畫策而利害得治

國而國安焉此其所以異於人者也故上之人苟不能

精察之審用之則雖抱臯夔稷契之智且不能自異於

衆況其下者乎丗之蔽者方曰人之有異能於其身猶