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之士者有司也然則行已亦自有心矣故因近世
舉子之常禮而得以區區之致謝焉
上丞相曾子宣書 晁 詠之
詠之聞禍福成敗非獨天命實人為有以致之古
人論天人之精微窺機變之源本者盖及乎此矣
不可不察詠之不肖獨喜𡚶論天下事以謂治亂
存乎時所以致此者繫乎相故甞考古今之迹而
論之曰有一時之相有萬世之相其術出乎一時
者雖工必拙蹔安必危禍不勝諱其術出乎萬世
者當年享其利國與家皆䝉其福愈乆而愈傳周
之士者有司也然則行已亦自有心矣故因近世
舉子之常禮而得以區區之致謝焉
上丞相曾子宣書 晁 詠之
詠之聞禍福成敗非獨天命實人為有以致之古
人論天人之精微窺機變之源本者盖及乎此矣
不可不察詠之不肖獨喜𡚶論天下事以謂治亂
存乎時所以致此者繫乎相故甞考古今之迹而
論之曰有一時之相有萬世之相其術出乎一時
者雖工必拙蹔安必危禍不勝諱其術出乎萬世
者當年享其利國與家皆䝉其福愈乆而愈傳周