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以給之夫為治者固若是之煩乎此其一可疑者
也秦既誹古盡去古制自漢以後帝王稱號官府
制度皆襲秦故以至於今雖有因有革然大抵皆
秦制也未嘗有意於周禮者豈其體大而難行乎
其果不可行乎夫立法垂制將以遺後也使難行
而萬世莫能行與不可行等爾然則反秦制之不
若也脱有行者亦莫能興或因此取亂王莽後周
是也則其不可用决矣此又可疑也然其祭祀衣
服車旗似有可採者豈所謂郁郁之文乎三代之
治其要如何周禮之經其失安在宜於今者其理
以給之夫為治者固若是之煩乎此其一可疑者
也秦既誹古盡去古制自漢以後帝王稱號官府
制度皆襲秦故以至於今雖有因有革然大抵皆
秦制也未嘗有意於周禮者豈其體大而難行乎
其果不可行乎夫立法垂制將以遺後也使難行
而萬世莫能行與不可行等爾然則反秦制之不
若也脱有行者亦莫能興或因此取亂王莽後周
是也則其不可用决矣此又可疑也然其祭祀衣
服車旗似有可採者豈所謂郁郁之文乎三代之
治其要如何周禮之經其失安在宜於今者其理