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道固若大路然人皆可勉而至也如不可學而至

則古聖人何為教之勤勤如是豈其欺後世耶然

學之之道當如何後之儒者莫不以為文章治經

術為務文章則華靡其詞新竒其意取悦人耳目

而已經術則觧釋辭訓較先儒短長立異説以為

己工而已如是之學果可至於道乎仲尼之門獨

稱顔子為好學則曰不遷怒不貳𬨨也與今之學

不其異乎或曰如是則在脩身謹行而已夫檢於

行者設曰勉彊之可也通諸心者姑脩謹而可能

乎况無諸中不能彊於外也此為儒之本諒諸君