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與人語必因其所可及而喻諸義治經説徳於身

踐而心觧其文章不作於無用嘗譔次井田兵制

為圖籍按之易易大臣有薦官邸教授者法當獻

文君上天下為一家中國為一人賦推是道也愾

乎天下矣君始娶馬氏再娶則种夫人也子義山

能傳其父學孫男麟愈舟女一嗚呼仲尼七十而

變化不息顔子短命未見其止曽子老而徳優先

生有言樂正子與舜同術顧其行有未至至若君

之術與聖人同其至足以觀之惜乎不得見其老

放乎致極以立乎聖人之門一朝之遇措乎天下