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亂之巳事也曰通議者秦漢六朝隋唐五季所以
興亡之實跡也因以仰述編年之例具録而無遺
索其梗槩不過善可以爲訓惡可以爲戒而巳前
哲之㫖果中於理所取也敢強爲之可否苟有外
於理所去也必𥙷之以鄙見者將足成其良法美
意也而忍肆爲斬絶不根之論徒渉於乖戾耶蓋
得失不爾則不著善惡不爾則不分勸戒不爾則
不明雖綿歷百千丗而正統之爲正統昭昭矣卓
然願治之君苟察斯言而不以人廢日思所以敦
道義之本塞功利之源則國家安寧長乆之福可
亂之巳事也曰通議者秦漢六朝隋唐五季所以
興亡之實跡也因以仰述編年之例具録而無遺
索其梗槩不過善可以爲訓惡可以爲戒而巳前
哲之㫖果中於理所取也敢強爲之可否苟有外
於理所去也必𥙷之以鄙見者將足成其良法美
意也而忍肆爲斬絶不根之論徒渉於乖戾耶蓋
得失不爾則不著善惡不爾則不分勸戒不爾則
不明雖綿歷百千丗而正統之爲正統昭昭矣卓
然願治之君苟察斯言而不以人廢日思所以敦
道義之本塞功利之源則國家安寧長乆之福可
