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欺及梅頥二十五篇之書岀則凡傳記所引書語
注家指爲逸書者𭣣拾無遺既有證驗而其言率
依於理比張霸僞書遼絶矣析伏氏書二十八篇
爲三十三雜以新岀之書通爲五十八篇并書序
一篇凡五十九有孔安國傳及序世遂以爲眞孔
壁所藏也唐初諸儒從而爲之䟽義自是以後漢
世大小夏侯歐陽氏所傳尚書止有二十九篇者
廢不復行惟此孔氏傳五十八篇
行於世伏氏
書既與梅𧷤所増混淆誰復能辨𥨸甞讀之伏氏
書雖難盡通然辭義古奥其爲上古之書無疑梅
欺及梅頥二十五篇之書岀則凡傳記所引書語
注家指爲逸書者𭣣拾無遺既有證驗而其言率
依於理比張霸僞書遼絶矣析伏氏書二十八篇
爲三十三雜以新岀之書通爲五十八篇并書序
一篇凡五十九有孔安國傳及序世遂以爲眞孔
壁所藏也唐初諸儒從而爲之䟽義自是以後漢
世大小夏侯歐陽氏所傳尚書止有二十九篇者
廢不復行惟此孔氏傳五十八篇行於世伏氏
書既與梅𧷤所増混淆誰復能辨𥨸甞讀之伏氏
書雖難盡通然辭義古奥其爲上古之書無疑梅
