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篇之甚耳五篇之經文殆皆不完然實爲禮經文
正篇則不可以其不完而擯之於記故特纂爲逸
經以續十七篇之末至
中霤以下三篇其經亡矣
而篇題僅僅見於注家片言𨾏字之未泯者猶必
收拾而不敢遺亦我愛其禮之意也
儀禮傳十篇澂所纂次按儀禮有士冠禮士昬禮
戴記則有
義昬義儀禮有郷飲酒禮郷射禮大射
禮戴記則有郷飲酒義射義以至於燕聘皆然蓋
周末漢初之人作以釋儀禮而戴氏抄以入記者
也今以此諸篇正爲儀禮之傳故不以入記依儀
篇之甚耳五篇之經文殆皆不完然實爲禮經文
正篇則不可以其不完而擯之於記故特纂爲逸
經以續十七篇之末至中霤以下三篇其經亡矣
而篇題僅僅見於注家片言𨾏字之未泯者猶必
收拾而不敢遺亦我愛其禮之意也
儀禮傳十篇澂所纂次按儀禮有士冠禮士昬禮
戴記則有義昬義儀禮有郷飲酒禮郷射禮大射
禮戴記則有郷飲酒義射義以至於燕聘皆然蓋
周末漢初之人作以釋儀禮而戴氏抄以入記者
也今以此諸篇正爲儀禮之傳故不以入記依儀
