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子言之是猶後世之論相也未能盡古之道也治天下有本
君之謂也治天下有要賢之謂也其本正者天下不勞而治
其要得者天下之本不勞而正漢唐之君莫或知之其有天
下非不求賢也其求而用之者不過以郡國之政有不舉耳
朝廷之治有不備耳公卿大夫之職有不稱耳未嘗知正天
下之本也爲公卿大夫者亦以爲能寄郡國之政佐朝廷之
治於職足矣未有能正天下之本者也王伯之畧混聖賢之
道塞非此其故乎蓋至趙宋而後世之君子有以此爲任者
而其主不能擇也帝王之夫經大本託之空言而無補當此
之時得君專且乆者皆時匪人假儒術以濟其奸者也易言
抜茅連茹泰之君子以此進其君子否之小人亦以此進其
小人二者迭爲消長故知人之難非獨難於君子而深難於
