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有効而非二帝三皇之所尚也聖人之道辟之天地明之爲
日月潤之爲雨露變之爲風霆爲
神莫不由天地以成化
竅之爲山川微之爲草木爲昆䖝莫不由天地以成體而天
地之所以爲天地者易簡而已矣聖人在位大之爲朝廷之
遜禪父子之
立變之爲征討君臣之革命皆天命所當然
重之爲郊廟社稷之事公
大夫賢不肖之黜陟下至閭伍
井牧之賦庠序之敎𨵿市權衡度量之制刑賞之具禮樂之
用皆民生之不可去者也聖人何容心哉亦行其所無事而
巳矣故聖人之心天地之心也聖人之性天他之性也聖人
以其心
萬物而物無不平以其性盡萬物而物無不成非
固誅之也有生者各一其性有知者各一其心聲氣之同捷
於桴鼔念慮之孚堅於金石故曰天地感而萬物化生聖人
