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師逾孟津蔡氏以爲孟春建寅之月是矣漢孔氏以一月爲
建子之月而㤗誓又繫之以春故遂以子月爲春是謂周人
改時與月可謂謬矣班固作前漢志亦因其說以武王伐紂
爲建子之月而又引伶州鳩言武王伐紂之日歳在鶉火月
在天駟日在析木辰在斗柄星在天黿近世汪氏謂以唐曆
遡而上之日月星宿無一不合是皆惑於子爲歲首之義耳
要之武王伐紂不在子月又何必揆以子月之星象而實其
所無之事哉曰何以知武王伐紂之不在子月耶曰周未改
時與月也曰何以明之曰於周詩周禮而見之也周人作詩
其論隂陽寒暑皆合乎四時之序周公作禮其陳法制禁令
皆順乎四時之宜此皆昭如日月而不可掩者後儒不信聖
人之經而信傳記之說亦獨何哉又如金縢曰秋大熟未穫
