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之世適乎其有非
大夫之世適而士之世適者其兄弟爲
大夫遂以適士爲宗子可乎孔子曰宗子爲殤而死庻子
弗爲後也或大宗之世適有絶其後者族人可繼以爲後乎
抑亦弗爲後乎茍不爲後則大宗廢矣大宗旣廢則族人皆
五世則遷之宗也其於䟽屬終不能合而爲一則所謂尊祖
者得無有未盡乎百世不遷之宗其死也族人爲之服齊衰
三月其母妻之死也亦然五世則遷之宗其死也當服者爲
之大功九月其母妻之死也何獨無服乎後世宗法不行宋
儒往往欲立小宗之法今士庻人之家祭祀有用宗子法者
亦合於禮之意乎抑以古大夫之事而今士庻人行之得
無僣乎未子之述家禮固欲同志之士熟講而勉行也其於
祭祀之禮未嘗不嚴於主人主婦之位則固寓宗子之法矣
