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而不自知者則大有逕庭矣昔人謂誤解本草爲生人之禍
今葬術豈輕於本草然藥餌得失見於目前而葬地吉凶毎
存身後故未有能稽終知弊者也事有關於送終之大節儒
先君子有所不廢而流俗因仍未能極其表裏精粗之藴與
夫得失之由故作葬書問對〈吾友程君仲本最爲留意斯事學之十餘歳矣而審問明辨弗〉
〈得弗措蓋有志乎明理以擇術者非世俗凡近之爲也故書以遺之仲本之師則鄕先生朱君允升其人也朱君明逹精〉
〈愽於六經之藴奥文學之源委䆳古之𥘉萬物之源隂陽方伎之本昔賢開物致用與其精神思慮之存乎藝事者莫不〉
〈心悟神解誠窮鄉晩進之蓍龜氷鑑也於山川情性寧有不得者哉以仲本之善學而卒業於朱先生如王良造父駕
〉
〈就熟將有得夫天理之大全豈曰俯察而已至正十三年十月旣朢趙汸子常書于東山精舍〉
問刑 蘇伯衡
或問曰聖人尚德不尚刑信歟曰信然則帝舜何爲殛鯀流
共工放驩兠竄三苗周公何爲
蜚廉殺武庚致辟管蔡孔
