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羨之誅則未免於淫刑太宗之用刑果三王之仁乎盖其好
大喜功志慕高遠而學問之道有未充故其設施制度綱紀
雖有足𮗚而平生所爲𩔖皆假仁義以濟其功利之私烏在
其爲仁義也君子曰三代而下賢聖之君無如太宗矣而顧
猶不足焉春秋責備之意其母乃巳甚乎夫論仁義之本太
宗雖若有愧論仁義之功太宗不可謂不盛也孟子曰堯舜
性之也湯武身之也五霸假之也然則太宗雖未可以性之
許之而亦豈可以假之議之哉不然仁義之效大矣太宗行
之何其易致而速成如是也蓋仁義之於天下如饑渴之於
飮食人情之所同欲也其所以同欲由人心之所同有也况
當天下大亂之餘斯民新脫於水火綏之以仁撫之以義尤
易爲力故其行之數歳粟米之賤斗至數錢居者有餘蓄行
