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昔孟子答公孫丑問好辯曰予豈好辯哉予不得巳也中間
歷敘古今治亂相尋之故凡八節所以𭰹明聖人與已不能
自巳之意終而又曰豈好辯哉予不得巳也蓋非獨理明義
精而字法句法章法亦足爲作文楷式迨唐韓昌𥠖作諱辯
柳子厚辯桐葉封弟識者謂其文斆孟子信矣大抵辯須有
不得已而辯之意苟非有關世教有益後學雖工亦奚以爲
原
按韻書原者本也一說推原也義始大易原始要終之訓
文體謂之原者先儒謂始於昌𥠖之五原蓋推其本原之義
以示人也黃山谷嘗曰文章必謹布置毎見學者多告以原
道命意曲折石守道亦云吏部原道原人等作諸子以來未
有也後之作者蓋亦取法於是
