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情之所繇起也辭之有爲綜也故觀于其詩者得
事則可以識情得情則可以逹辭譬諸水木事其
源委本末乎辭其津渉林叢乎情其爲流爲鬯者
乎是故可以觀巳故君子曰在事爲詩又曰國史
明乎得失之迹夫謂詩爲事以史爲詩其義幠哉
然自性情之說拘而狂簡或遂畧于事則猶不窮
水木而徒迷�乎津渉蔽𧇊乎林叢其于流鬯益
巳踈矣故孔父言知在于格物孟子誦詩必論其
世且如虞有卿雲之歌弗稽大傳
知其爲禪夏
漢盛五篇之詩非考兩都又焉得其鴻典也故善
情之所繇起也辭之有爲綜也故觀于其詩者得
事則可以識情得情則可以逹辭譬諸水木事其
源委本末乎辭其津渉林叢乎情其爲流爲鬯者
乎是故可以觀巳故君子曰在事爲詩又曰國史
明乎得失之迹夫謂詩爲事以史爲詩其義幠哉
然自性情之說拘而狂簡或遂畧于事則猶不窮
水木而徒迷�乎津渉蔽𧇊乎林叢其于流鬯益
巳踈矣故孔父言知在于格物孟子誦詩必論其
世且如虞有卿雲之歌弗稽大傳知其爲禪夏
漢盛五篇之詩非考兩都又焉得其鴻典也故善
