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僞起哀平則孔君之時未有此緯何可引以爲難乎其馬鄭諸
儒以據文立
見後丗聖人在九事之科便謂書起五帝自所
見有異亦不可難孔也而繫辭云後丗聖人在九事之下者有
以而然案彼文先歷伏犧神農蓋取下乃云黄帝堯舜垂衣
裳而天下治蓋取諸乾坤是黄帝堯舜之事也又舟楫取渙服
牛取隨重門取豫曰杵取小過弧矢取睽此五者時無所繫在
黄帝堯舜時以否皆可以通也至於宫室葬與書契皆先言上
古古者乃言後丗聖人易之則別起事之端不指黄帝堯舜時
以此葬事云古者不云上古而云易之以棺椁棺椁自殷湯而
然非是彼時之驗則上古結繩何廢伏犧前也其蒼頡則者
不同故丗夲云蒼頡作書司馬遷班固韋誕宋忠傅𤣥皆云蒼
頡黄帝之史官也崔瑗曹植蔡邕索靖皆直云古之王也徐整
云在神農黄帝之閒譙周云在炎帝之丗衞氏云當在庖犧蒼
帝之丗愼到云在庖犧之前張揖云蒼頡爲帝王生於禪通之
紀廣雅曰自開闢至獲麟二百七十六萬歳分爲十紀則大率
