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彫毀故不可識則夷吾所不識者六十家又在無懷氏前孔子
覩而不識又多於夷吾是文字在伏犧之前巳自乆逺何怪伏
犧而有書契乎如此者蓋文字在三皇之前未用之敎丗至伏
犧乃用造書契以代結繩之政是敎丗之用猶燧人有火中古
用以燔黍捭豚後聖乃修其利相似文字理本有之用否隨丗
而漸也
然惟繫辭至神農始有噬嗑與益則伏犧時其卦未
重當無雜卦而得有取諸夫者此自鄭𤣥等
耳案卦曰昔
者聖人幽賛於神明而生蓍繫辭曰天生神物聖人則之則伏
犧用蓍而筮矣故鄭注卦亦曰昔者聖人謂伏犧文王也繫
辭又曰十有八變而成卦是言爻皆三歸竒爲三變十八變則
六爻明矣則筮皆六爻伏犧有筮則有六爻何爲不重而怪有
夬卦乎
伏犧至常道也
正義曰墳大也以所論三皇之事其道至大故曰言大道也以
典者常也言五帝之道可以百代常行故曰言常道也此三皇
