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以大道之行爲五帝時也然帝號同天名所莫加優而稱皇者
以皇是美大之名言大於帝也故後代措廟立主尊之曰皇生
者莫敢稱焉而士庶祖父稱曰皇者以取美名可以通稱故也
案左傳上有三墳五典不言墳是三皇之書典是五帝之書孔
知然者案今堯典舜典是二帝二典推此二典而上則五帝當
五典是五典爲五帝之書今三墳之書在五典之上數與三皇
相當墳又大名與皇義相𩔖故云三皇之書爲三墳孔君必知
三皇有書者案周禮小史職掌三皇五帝之書是其明文也鄭
𤣥亦云其書即三墳五典但鄭𤣥以三皇無文或據後録定孔
君以爲書者記當時之事不可以在後追録
當時無書後代
何以得知其道也此亦孔君所據三皇有文字之驗耳鄭𤣥注
中𠋫依運斗樞以伏犧女媧神農爲三皇又云五帝坐帝鴻金
天髙陽髙辛唐虞氏知不爾者孔君旣不依緯不可以緯難之
又易興作之條不見有女媧何以輒數又鄭𤣥云女媧脩伏犧
之道無改作則巳上脩舊者衆豈皆爲皇乎旣不數女媧不可
