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能通敏以此四德安天下之當安者在於已身則有此四徳其
於外接物又能信實恭勤善能謙讓恭則人不敢侮讓則人莫
與爭由此爲下所服名譽著聞聖德美名充滿被溢於四方之
外又至于上天下地言其日月所照霜露所墜莫不聞其聲名
被其恩澤此即稽古之事也
傳若順至帝堯
正義曰
順釋言文詩稱考卜惟王洪範考卜之事謂之稽疑
是稽爲考經傳常訓也爾雅一訓一也孔所以約文故數字俱
訓其末以一也結之又巳經訓者後傳多不重訓顯見可知則
徑言其義皆務在省文故也言順考古道者古人之道非無得
失施之當時又有可否考其事之是非知其冝於今丗乃順而
行之言其行可否順是不順非也考古者自已之前無逺近之
限但事有可取皆考而順之今古旣異時政必殊古事雖不得
盡行又不可頓除古法故
命曰事不師古以克永丗匪攸
聞是後丗爲治當師古法雖則聖人必須順古空欲追逺不
