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發首言敎之也正直者失於太嚴故令正直而温和寛弘者失
於緩慢故令寛弘而莊栗謂矝莊嚴栗栗者謹敬也
傳剛失至其失
正義曰剛彊之失入於苛虐故令人剛而無虐𥳑易之失入於
傲慢故令𥳑而無傲剛𥳑是其本性敎之使無虐傲是言敎之
以防其失也由此而言之上二句亦直寛是其本性直失於不
温寛失於不栗故敎之使温栗也直寛剛𥳑即皐陶所謀之九
德也九德而獨舉此四事者人之大體故特言之
傳謂詩至其言
正義曰作詩者自言巳志則詩是言志之書習之可以生長志
意故敎其詩言志以導胄子之志使開悟也作詩者直言不足
以申意故長歌之敎令歌詠其詩之義以長其言謂聲長續之
定本經作永字明訓永爲長也
傳聲謂至和樂
正義曰周禮太師云文之以五聲宫商角徴羽言五聲之淸濁
