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善則稱君人臣之義也臨下據其在上御衆厈其治民𥳑易寛
大亦不異也論語云居敬而行𥳑以臨其民不亦可乎是臨下
冝以𥳑也又曰寛則得衆居上不寛吾何以觀之哉是御衆冝
以寛也
傳嗣亦至及也
正義曰嗣謂繼父丗謂後胤故俱謂子也延訓長以長及物故
延爲及也
傳辜罪至之道
正義曰辜罪釋詁文經常司主常訓也皐陶因帝勉已遂稱帝
之德所以明民不犯上者自由帝化使然非已力也不常之罪
者謂罪大非尋常小罪也枉殺無罪妄免有罪二者皆失必不
得民心寧妄免大罪不枉殺無罪以好生之心故也大罪尚赦
小罪可知欲極言不可枉殺不辜寧放有罪故也故言非常大
罪以對之耳寧失不經與殺不辜相對故爲放赦罪人原帝之
意等殺無罪寧放有罪傳言帝德之善寧失有罪不枉殺無罪
