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啐入口是嚌至於齒示飲而實不飲也太保報王之祭事與王
祭禮同而史録其事二文不等故傳辨其意於太保言嚌至齒
則王饗福酒亦嚌至齒也於王言上宗曰饗則太保亦應有宗
人曰饗二文不同互見以相備
傳太保至所白
正義曰宅訓居也太保居其所於受福酒之處足不移爲將拜
故授宗人同祭祀旣畢而更拜者白成王以事畢也旣拜白成
王以傳顧命事畢則王受顧命亦畢王荅拜敬所白也
諸侯出廟門侯
正義曰廟門謂路寢門也出門待王後命即作後篇後篇云二
伯率諸侯入應門則諸侯之出應門之外非出廟門而巳以其
在廟行事事畢出於廟門不言出廟門即止也
康王之誥第二十五
康王之誥
正義曰康王旣受顧命主天子之位羣臣進戒於 王王遂報
