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之鄭𤣥以皇帝哀矜庶戮之不辜至罔有降格皆
顓頊之事
乃命重黎即是命重黎之身非羲和也皇帝淸問以下乃堯
事顓頊與堯再誅苗民故上言遏絶苗民下云有辭於苗異代
別時非一事也案楚語云少昊氏之衰也九黎亂德又云其後
三苗復九黎之德則九黎三苗非一物也顓頊誅九黎謂之遏
絶苗民於鄭義爲不愜楚語言顓頊命重黎解爲帝堯命羲和
於孔又未允不知二者誰得經意也
傳言堯至名焉
正義曰此經二句帝堯之德事也而其言不順文在苗民之
下故傳以爲堯監苗民之見怨則又増修其德敦德以臨之以
德行其威罰則民畏之而不敢爲非明賢則德明人者若凡人
雖欲以德明賢者不能照察今堯德明賢者則能以德明識賢
人故皆勸慕爲善明與上句相互則德威者凡人雖欲以德行
威不能威肅今堯行威罰則能以德威罰罪人故人皆畏威服
德也
