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令禁人人不從也 是故君子有諸已而后求諸人者諸於也謂君
子有善行於己而后可以求於人使行善行也謂於已有仁讓而后可
求於人之仁讓也無諸已而后非諸人者謂無惡行於已而后可以非
責於人爲惡行也謂無貪利之事於已而後非責於人也 所藏乎身
不恕而能喻諸人者未之有也者謂所藏積於身旣不恕實而能曉喻
於人使從已者未之有也言無善行於身欲暁喻於人爲善行不可得也
詩云桃之夭夭其葉蓁蓁者此周南桃天之篇論昬姻及時之事言
桃之夭夭少壯其葉蓁蓁茂盛喻婦人形體少壯顔色茂盛之時似
桃之夭天也 之子千歸冝其家人者之子者是子也歸嫁也冝可以
爲夫家之人引之者取冝其家人之事 冝其家人而后可以敎國
人者言人旣家得冝則可以敎國人也 詩云冝兄冝弟者此小雅蓼
蕭之篇美成王之詩詩之本文言成王有德冝爲人兄冝爲人弟此記
之意冝兄
弔謂自與兄弟相善相冝也旣爲兄弟相冝而可兄弟之意
而後可以敎國人也 詩云其儀不忒正是四國者此曹風鳲鳩之篇忒差也
正長也言在位之君子威儀不有差忒可以 長者是四 國言可法
