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俱同無復君臣父子之别而言以為父鵠者謂升射之時旣身爲人父
則念之云所射之鵠是爲人父之鵠中則任爲人父不中則不任為人
父故爲人之父者以爲父鵠以下放此 故射者各射已之鵠者謂
衆射之人雖共射一鵠各射巳之所主之鵠也 故天子之大射謂之射
侯者言天子所射之物謂之射侯言射之中能服諸侯也舉大射言之
其實賔射燕射皆謂之射侯也 射中則得爲諸侯者謂數有慶賜
堪得乆爲諸侯也 射不中則不得爲諸侯者數被責讓不堪乆爲
諸侯也非爲射中封爲諸侯不中不得爲諸侯也 注大射至讓也
正義曰大射將祭擇士之射者即下文云天子將祭必先習射於澤所
以擇士是也云將射還視侯中之時意曰此鵠乃爲某之鵠者案大射
禮云耦升自西階並而東皆當其物北面揖及物揖皆左足履物還視
侯中謂於此之時南面迴還視侯中也中謂身謂視侯中身也射者意
云此鵠乃爲某之鵠謂父之鵠子之鵠不定一故稱某也云吾中之則
成人不中之則不成人也者中之則能成其父子君臣
不中則不能
成其父子君臣故知父鵠子�也云得為諸侯謂有慶也不得
