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弱之子人所遺棄在上君長
能憂恤弱不遺則下民學之不相
棄倍也 是以君子有絜矩之道也者絜猶結也矩法也言君子有
執結持矩法之道動而無失以此加物物皆從之也 所惡於上母
以使下者此以下皆是絜矩之道也譬諸侯有天子爲上上有不善之
事加已己惡之則不可迴持此惡事使已下者爲之也 所惡於下
母以事上者言臣下不善事己已所有惡則已不可持此惡事迴以事
己之君上也 所惡於前母以先後者前謂在己之前不以善事施
己巳所僧惡則無以持此惡事施於後人也所惡於後母以從前者後
謂在已之後不以善事施已已則無以惡事施於前行之人也
所惡於右母以交於左者謂與己平敵或在已右或在已左以惡加己己
所憎惡則無以此惡事施於左人也舉此一隅餘可知也 此之謂
絜矩之道者上經云君子有絜矩之道也其絜矩之義未明故此經中
說能持其所有以待於人恕已接物即絜矩之道也 詩云樂只君
子民之父母此記者引之又申眀絜矩之道能以已化從民听欲則可
謂民之父母此小雅南山有臺之篇羙成王之詩也只辭 能以已
