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鄭之爲義大率而然其崔靈恩注三禮義宗及取義
不宗三禮旣非前範頗誤後人又江都集白虎通
璧琮之狀並違周制皆無依據難以適從今定此器
玉並依禮圖爾雅三禮經注孔賈䟽義毛傳鄭箋不
敢雜取他文曲從外義苟違正典斯謬良多且堯舜
聖君尚聞稽古禹湯哲后亦曰相沿文武重光周公
追𫐠制禮作樂煥古垂今三百三千憲章斯在故成
康遵守而垂拱子孫紹續以延洪幽厲廢而取亡仲
尼因而不改器玉之備無出斯文曁𭧂秦焚書周儀
幾泯爰從漢魏下及隋唐其間哲后良臣未有捨周
禮者也況三禮義宗崔氏一時之學江都集隋季亡
國之文周禮是周公攝政致太平之書將二文而混
聖典非末學之所敢詳也又太裳卿田敏議曰聶崇
