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位禄名壽,乃大徳之形見也。不如是,是吾徳
之未至也。故引嘉樂之詩爲證,而斷之曰「大
徳必受命」。其言判別不疑,此所以勉天下之
爲徳者,當始於戒愼恐懼,而以位禄名壽,以
卜徳之進否也。丗之論者曰:「孔子大聖人,而
名位禄不著;顔子大賢,而壽亦不聞。斯言欺
我哉?」曰:「學者讀書,當識立言之體,方論大徳
受命之理,此天下之正理也。安得以孔、顔爲
。至於孔、顔,可謂天理顚倒,事之不幸者也。
豈可以爲常談哉?然而孔、顔之位禄名壽,亦
位禄名壽,乃大徳之形見也。不如是,是吾徳
之未至也。故引嘉樂之詩爲證,而斷之曰「大
徳必受命」。其言判別不疑,此所以勉天下之
爲徳者,當始於戒愼恐懼,而以位禄名壽,以
卜徳之進否也。丗之論者曰:「孔子大聖人,而
名位禄不著;顔子大賢,而壽亦不聞。斯言欺
我哉?」曰:「學者讀書,當識立言之體,方論大徳
受命之理,此天下之正理也。安得以孔、顔爲
。至於孔、顔,可謂天理顚倒,事之不幸者也。
豈可以爲常談哉?然而孔、顔之位禄名壽,亦