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位禄名壽，乃大徳之形見也。不如是，是吾徳
之未至也。故引嘉樂之詩爲證，而斷之曰「大
徳必受命」。其言判別不疑，此所以勉天下之
爲徳者，當始於戒愼恐懼，而以位禄名壽，以
卜徳之進否也。丗之論者曰：「孔子大聖人，而
名位禄不著；顔子大賢，而壽亦不聞。斯言欺
我哉？」曰：「學者讀書，當識立言之體，方論大徳
受命之理，此天下之正理也。安得以孔、顔爲
。至於孔、顔，可謂天理顚倒，事之不幸者也。
豈可以爲常談哉？然而孔、顔之位禄名壽，亦
位禄名壽，乃大徳之形見也。不如是，是吾徳
之未至也。故引嘉樂之詩爲證，而斷之曰「大
徳必受命」。其言判別不疑，此所以勉天下之
爲徳者，當始於戒愼恐懼，而以位禄名壽，以
卜徳之進否也。丗之論者曰：「孔子大聖人，而
名位禄不著；顔子大賢，而壽亦不聞。斯言欺
我哉？」曰：「學者讀書，當識立言之體，方論大徳
受命之理，此天下之正理也。安得以孔、顔爲
。至於孔、顔，可謂天理顚倒，事之不幸者也。
豈可以爲常談哉？然而孔、顔之位禄名壽，亦
