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傳》中所載井田賦禄之政，無不依三代-{制}-作，
然
逆之臣，豈甞夢見中和。是以一切顚倒，
天下大亂，適以資𥬇具而巳，則其政息，復何
疑哉？夫使人誠得中和之道，則不疾而速，不
行而至，嚬𥬇之間，天下巳丕變矣。人道敏政，
猶之地道焉。布種下實，未及頃刻日夜之息，
一經雨露之潤，則勃然而生，爲萌、爲芽、爲榦、
爲枝、爲葉、以至爲華、爲實，向來荒虚之地，一
旦青-{葱}-秀潤，可攬可掬矣。以地道敏樹觀之，
則人道敏政可見也，蓋地道亦巳得中和故
傳》中所載井田賦禄之政，無不依三代-{制}-作，
然逆之臣，豈甞夢見中和。是以一切顚倒，
天下大亂，適以資𥬇具而巳，則其政息，復何
疑哉？夫使人誠得中和之道，則不疾而速，不
行而至，嚬𥬇之間，天下巳丕變矣。人道敏政，
猶之地道焉。布種下實，未及頃刻日夜之息，
一經雨露之潤，則勃然而生，爲萌、爲芽、爲榦、
爲枝、爲葉、以至爲華、爲實，向來荒虚之地，一
旦青-{葱}-秀潤，可攬可掬矣。以地道敏樹觀之，
則人道敏政可見也，蓋地道亦巳得中和故
