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巳矣。仁，人心也。義，人路也。義自仁中出，路自
心中來，則所謂義，又出於仁也。惟仁有品節
焉，此脩道以仁也。仁者，人也；義者，冝也。其意
安在？曰：「非矜私意，非行小慧，坦然與天下同
其功者，此仁也，而其用莫大於親親；不髙以
絶物，不卑以累己，適然得萬事之理者，此義
也，而其用莫大於尊賢。親有上下，故有隆殺；
賢有小大，故有等級。隆殺、等級，禮自此而生
矣。此所謂教也。脩道之謂教，其是之謂歟。然
則中和之理，何在而不然哉？」
巳矣。仁，人心也。義，人路也。義自仁中出，路自
心中來，則所謂義，又出於仁也。惟仁有品節
焉，此脩道以仁也。仁者，人也；義者，冝也。其意
安在？曰：「非矜私意，非行小慧，坦然與天下同
其功者，此仁也，而其用莫大於親親；不髙以
絶物，不卑以累己，適然得萬事之理者，此義
也，而其用莫大於尊賢。親有上下，故有隆殺；
賢有小大，故有等級。隆殺、等級，禮自此而生
矣。此所謂教也。脩道之謂教，其是之謂歟。然
則中和之理，何在而不然哉？」
