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也此學者所以敢疑孟子也然而先王之樂莫備於魯四代之
樂時出而用之不聞能巳弑君之亂弭三家之彊昭公逐定無
正作兵甲用田賦民皆憂愁無𦕅四代之樂果何𥙷哉孟子知
樂之作以天理爲主而樂之本以人和爲先天理難見人和易
明故孟子之談王道則以衣帛食肉不飢不寒爲言言好勇則
以安天下爲言言好巳好貨則以與百姓同之爲言言好麋鹿
魚鼈好今之樂則以與百姓同樂爲言其意専欲實効及於民
而以人和爲本意至於制作變化固又有待而行耳且觀其問
宣王曰獨樂樂與人樂樂又曰與少樂樂與衆樂樂余讀至此
深歎孟子學力之深而造化之用有陶冶一丗埏埴萬生之象
其開導誘掖使坦然趨於先王之路因事立功轉邪爲正聖道
之權孔門之變也其言滔滔軋軋形容物情使曉然知如此爲
是如此爲非非其心深造聖道反有轉移抑揚之用詎能至此
地乎學者讀孟子先當觀其用然後可以識孟子之心矣夫轉
