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度也夫豈不善然比夫必請所與與夫必曰有之意豈不傷親
之心乎故孟子直
曽元以示人曰此所謂養口體者也又直
指曽子以示人曰事親
曽子可也謂養志也養口體則意直
而氣嚴非事親之道也養志則意深而氣粹事親當如是耳故
曰孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者
必有婉容嚴威儼恪非所以事親也觀曽子所以能如此者其
論孝乃至謂蒞官不敬非孝也戰陣無勇非孝也又曰仁者人
此者也義者冝此者也樂自順此生刑自反此作又曰斷一樹
殺一禽不以其時非孝也又曰詩云自西自東自南自北此之
謂也其守身如此故移以事親乃如是其微眇曲折此所以獨
傳孔子之正統而造夫一以貫之之宗也嗚呼非臻斯理者其
能識曽子乎
孟子曰人不足與適也政不足間也惟大人爲能格君心之非君
仁莫不仁君義莫不義君正莫不正一正君而國定矣
