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得而子蒙乃引詩普天率土之意以問亦可謂難答矣然天下
一理也古今一理也死生幽明一理也豈有作詩者使父不得
以盛德之士爲子乎孟子乃解此詩爲歎獨勞而言非爲父
子而云也因又使學者先當明天下之理然後以理探詩人之
意是窮理在前明詩在後深明天下之理然後可以識詩人之
意故有不以文害辭不以辭害志之
如曰有周不顯又曰其
麗不億其文如此其理乃言其甚顯與甚多也是不可以文害
辭也一泥其辭而不得其意則如雲漢之詩有周餘𥠖民靡有
孑遺是豈周無遺民乎是其意傷旱太甚故其辭如此也判别
不顯爲顯不億爲億靡有孑遺爲傷旱儻非深明天下之理而
以意逆志則夫探章摘句據語求是之徒將倒行逆施矣旣明
詩人之意旣判普天率士之詩不爲父子而然後借永言孝
思之詩夔䕫齋栗之書以證父不得而子之鄙論其用舎詩書
抑
今古如此真可謂能用先王之道者也孟子不得志故與
