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余觀典謨所以稱舜曰濬哲文明温恭允塞曰慎徽五典五典
克從納于百揆百揆時叙賔于四門四門穆穆納于大麓烈風
雷雨弗迷至孔子稱舜曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉
曰無爲而治者其舜也與夫何爲哉恭巳正南面而巳矣至子
思稱舜曰舜其大知也與舜好問而好察邇言掩惡而
善執
其兩端用其中於民其斯以爲舜乎考孟子所稱則異於是曰
舜其至孝矣五十而慕又曰大孝終身慕父母五十而慕者予
於大舜見之矣拳拳懇懇專以孝爲言今此稱舜則言舜不以
天下爲恱而又論舜之神情以謂不得乎親不可以爲人不順
乎親不可以爲子皇皇汲汲天下雖仰其道德之尊而
無所
容其身者則以親之未恱也夫父頑母嚚舜爲聖人不幸而處
於頑嚚之間其是非當否可不言而喻矣必舜爲頑嚚乃合父
母之心今舜由仁義行其所願欲其所取舎其所謀議其所去
就必不合頑嚚之心矣然天下知其爲頑嚚而舜止知其爲父
