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斯見焉㳂葉而下斸掘土膏而不止本斯見焉是則君子之於
學非深造之其能得其本源乎故口耳之傳不
見聞之親見
聞之親不心術所體爲切也昔之君子由治天下而造之而
知其本於治國由治國而造之而知其本於齊家由齊家而造
之知其本於一身由脩身而造之知其本於一心由一心而造
乃知其本於誠意由誠意而造乃知其本於致知由致知而造
乃知其本於格物所謂格物者窮理之謂也一念之微萬事之
衆萬物之多皆理也惟深造者自天下之本遡流㳂葉進進不
巳而造極於格物是故於一念之微一事之間一物之上無不
原其始而究其終察其微而驗其著通其一而行其萬則又收
萬以歸一又旋著以觀微又攷終而要始往來不窮運用不巳
此深造之學也夫如是則心即理理即心内而一念外而萬事
微而萬物皆㑹歸在此出入在此非師友所傳非口耳所及非
見聞所到當幾自見隨事自明豈他人能知哉此所謂以道欲
