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條理乃聖外之智至外之中力外之巧豈可輕心淺慮讀之哉
夫道不在決去不曰處乃在叅詳審諦處可以之義謂叅詳審
諦也取而叅詳審諦則不至於傷廉與而叅詳審諦則不至於
傷惠死而叅詳審諦則不至於傷勇嗚呼充可以取可以無取
而上之豈止不傷廉而巳哉與可以仕則仕同一幾也充可以
與可以無與而上之豈止不傷惠而巳哉與可以乆則乆同一
幾也充可以死可以無死而上之豈止於不傷勇而巳哉與可
以速則速同一幾也天下之理求其所謂可而巳矣誠識其所
謂可則是孔子之聖也記曰當其可之謂時孔子聖人時亦當
其可而巳矣故學者觀聖賢當識其意勿𭰖其辭如此六可以
止以廉惠勇觀之而不知與孔子聖之時同一幾柄豈足以知
聖學之所存哉故余表而出之且就孟子時言之商鞅變法令
以取秦相騶忌挾傾危以取齊相陳軫以辯說而取楚使蘇秦
以捭闔而取六國相印張儀以恐愒而取秦相稷下諸人以口
