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矣夫如鄭朋肯附石顯宋之問肯事兩張其神情態度亦可知
矣而使之出入門下與同急難豈非其失乎兹又不可不審天
下事固有不可不辨者昔越石父在縲紲中晏子解左驂贖之
載歸弗謝入閤石父乃求絶曰君子詘於不知巳而信於知己
者丗皆傳以爲美談太史公首紀於晏子傳豈太史公自悼無
晏子之知乎不然何爲而
美也夫石父薄惡人也使其此說
行則忘恩者皆將以此而籍口且脫石父於縲紲恩亦大矣入
閤弗謝事亦末矣石父乃以弗謝之小禮而忘脫免之大恩夫
其所謂謝者石父當謝晏子乎晏子當謝石父乎免人於厄而
又索謝何其責人之深也遽欲求絶義安在哉雖石父當時謂
之賢者以此一事觀之皆不足道矣吾儕立身行巳當求忠厚之
以上報君親與所知母惑石父之言以爲忘恩賊義之人與
逢蒙同一科也此又孟子之遺意
孟子曰西子蒙不絜則人皆掩鼻而過之雖有惡人齋戒沐浴則
