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所謂忠也行其所謂恕故不罪人之橫逆而自反巳之不仁無
禮不忠其極待之以妄人而不責焉行其所謂忠故非仁無爲
非禮無行其極欲效舜爲法於天下以此而觀則孟子處陳臻
之非屋廬之間季孫之異子叔之疑淳于髠之侮慢公孫丑以
比管晏過孟賁尹士譏不眀干禄濡滯之妄蓋𥙿如也深觀其
心可謂知所緩急矣其於人之橫逆付之無事而不以介意超
然求仁禮忠之極而樂焉至於平生所汲汲者以謂舜自匹夫
爲法於天下而我墮於流俗爲無所聞知之人惟其操不如舜
之心早夜孜孜求其所以爲舜者乃得於事親之間昌言號於
天下曰不得乎親不可以爲人不順乎親不可以爲子舜盡事
親之道而瞽䏂厎豫瞽瞍厎豫而天下化瞽瞍厎豫而天下之
爲父子者定是孟子之學所以造聖王之閫域者自事親之道
而入也其所以得事親之道者以其學出於曽子曽子之論孝
曰夫孝置之則植乎天地溥之則橫乎四海推而放諸東海而
