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其次雖未行其言也迎之致敬以有禮則就之禮貌衰則去之
此孟子開忠恕之門以收失幾之士也其下朝不食夕不食至
周之亦可受也免死而巳矣此孟子又闢忠恕之路以收失節
之士也夫士大夫所學在道道不合則去舎之則藏今不由此
道而徒戀其區區之禮貌朝夕之哺啜當去而不去此亦可恥
矣孟子立爲此三
使大無恥者知聖人之道有可入之路而
進於周之之巳至於周之之者勉而進於禮貌衰之說巳
至於禮貌衰之者勉而進於禮貌未衰之以合古人之學
孔顔之道而後巳然則至古人之學孔顔之道其上又有事乎
曰有曰其事如何曰可以仕則仕可以止則止可以乆則乆可
以速則速金聲玉振其變不一者是也其上又有事乎曰有曰
如之何曰維天之命於穆不巳蓋曰天之所以爲天也純亦不
巳蓋曰文王所以爲文王也此孔子所以不厭不倦顔子之所
以未見其止也學豈有止法乎
