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泄柳叚干木屈原申徒狄之見也是故雖不可託於諸侯不可
受賜於諸侯而有周之則受之路名分旣正禮義不虧退自等
於齊民進不犯於名教此先王之道所以通萬古而無弊也然
而周之之内尚有
乎曰有其如何曰國君有養賢之義養
賢亦周之之義而又有大者也其法如何曰以君命將之吾則
再拜稽首而受其後
人繼粟庖人繼肉不一一以君命來也
此養賢之法也堯之於舜使其子九男事之二女女焉百官牛
羊倉備以養於畎畒之中是也魯繆公雖得養賢之名而不
得養之之法何以言之亟問子思亟餽鼎肉子思以爲鼎肉爾
使巳僕僕亟拜也豈養賢之道乎於其卒也摽使者出諸大門
之外稽首再拜而不受曰今而後知君之犬馬畜伋是也堯得
養賢之義而又得尊賢之義其尊賢也如之何曰使舜徽五典
宅百揆賔四門孟子所謂後舉而加諸上位是也養賢至此此
王公之道也繆公旣失養賢之義又有甚焉者其甚焉者如
