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犯其分亂之道也昔司士賁問於子游曰請襲於牀子游曰諾
縣子聞之曰汰哉叔氏專以禮許人夫唯諾一失節君子得以
譏之況庶人無禄輙犯有位之名分而人君自大敢忽賔師之
名分哉師友一道耳師且不可以爲友而庶人乃得與有官職
者同乎深味此義其大矣哉
孟子謂萬章曰一郷之善士斯友一郷之善士一國之善士斯友
一國之善士天下之善士斯友天下之善士以友天下之善士爲
未足又尚論古之人頌其詩讀其書不知其人可乎是以論其丗
也是尚友也
昔孔子繫乾之九五利見九二之大人曰同聲相應同氣相求
水流濕火就燥雲從龍風從虎又曰本乎天者親上本乎地者
親下則各從其𩔖也明此一爻之意則孟子論友可得而言矣
夫德有小大故友有廣狹德愈髙則友愈逺尚友古人者非忽
天下善士也友天下善士者亦非忽一國也友一國善士亦非
